La política estuvo presente en los comienzos de la historia, como resultado de la necesidad que tenían los primitivos habitantes de agruparse, dando lugar a organizaciones jerárquicas en las que el poder lo ejercía el más fuerte o el más respetado. Esta organización piramidal generó sistemas predominantemente absolutistas, en ocasiones suavizados por la conformación de ámbitos de debate (consejos; asambleas; senados, etc.).
Conocida la natural necesidad que tuvo el hombre de organizarse políticamente desde la prehistoria, un razonable punto de partida para el análisis político lo constituye "La política" de Aristóteles, que dió lugar a la amplia utilización del término en Atenas, y fué el primer intento de análisis sistemático de conceptos científicos y filosóficos que han influído sensiblemente en el desarrollo de la ciencia y la filosofía occidental. Aristóteles, quien nació en el año 384 antes de Cristo y fué preceptor de Alejandro Magno, desarrolló conceptos tales como Estado, ciudadano, propiedad, república, monarquía, tiranía, principio de igualdad, instituciones democráticas, entre otros.
Si bien la filosofía aristotélica partió del realismo de las ideas de Platón, para Aristóteles por el contrario, existe el realismo de los objetos, o sea, del mundo sensible.
A partir de esta dualidad se generaron dos vertientes clásicas para el análisis de la filosofía política. Una de carácter utópico que nos propone que la política nos debe conducir a una sociedad armónica y de bienestar general (ideas), y que esta representada entre otros, por Platón, Santo Tomás de Aquino y Rousseau. Los utópicos contemplan a la política en un sentido ético, como una disposición a obrar utilizando el poder público para lograr objetivos provechosos para los gobernados. Desde esta perspectiva la política es una de las actividades mas nobles del ser humano, pues esta aplicada al servicio de los demás.
La vertiente de sentido escéptico, analiza a la política como es (objetos), y no como nos gustaría que fuera. En ésta línea se destacan Maquiavelo, Spinoza y Max Weber, que hacen hincapié en el ejercicio del poder desde lo instrumental, para obtener el poder público, retenerlo y ejercitarlo con vistas a un fin. Muchas veces se llega al uso de la fuerza, dado que es habitual la dialéctica amigo-enemigo.
Es oportuno, llegados a éste punto, formular una breve reflexión. Si pudiéramos optar por alguna de las dos vertientes del ejercicio del poder, sin duda un altísimo porcentaje de opiniones se volcaría por la opción utópica. Sin embargo la historia nos demuestra que la política se ejerció y se ejerce desde lo escéptico, pese a que generalmente los gobernantes autoproclaman que la ejercen desde lo utópico y ético. Esta profunda dicotomía no resuelta aún en el mundo moderno, se vió potenciada en el último siglo por el desarrollo de la llamada propaganda política, como resultado del acelerado desarrollo de los medios de comunicación masivos. Como bien señalaba Maquiavelo en sus Discursos sobre la década de Tito Livio, "una cosa se dice en la plaza, otra en palacio".
Por éste será un atrapante tema a tratar en futuras reflexiones.
Esta sucinta introducción al análisis de hechos políticos propuesto en el blog, tiende a minimizar la consecuencia que tan bien definiera el filósofo inglés Arnold Toynbee: " El mayor castigo para quienes no se interesan por la política es que serán gobernados por personas que sí se interesan"
